榮衛(wèi)門（EIEMON）
在2010年，日本青少年研究所對中國、美國、韓國和日本的高中學(xué)生進行了調(diào)查，令日本的教育界赫然。其中，對于「你是否有價值的人？」的質(zhì)問，回答「是」的青少年，美國有57.2%，中國有42.2%，韓國有20.2%, 日本居然只有7.5%而已。
家長愿望讓自己孩子成功上名牌大學(xué)后，就職大公司。過去，不少日本人以為，只要走在社會所準(zhǔn)備的車軌上，就可過穩(wěn)定的生活。可是，日本就業(yè)制度封閉，一旦脫離其車軌，難以回到。而且，日本經(jīng)濟長期低迷，原有的車軌都好像保不了。年輕人更難以找到發(fā)揮自己能力的機會和空間。
我曾跟香港的記者一起採訪過日本的待業(yè)青年，他是被列為「失去信心」的青年。他說，他討厭只向銭看，
追求滿足物欲的前一代日本人，已看透了人生根本不需要那些。只要拿到可過標(biāo)準(zhǔn)生活的月薪就行。不過，
他并不是達觀人生而說的，他向我們投訴，因為他是無名大學(xué)畢業(yè)，所以日本社會不理他，這小小的希望都不讓他實現(xiàn)。
日本社會如此轉(zhuǎn)變，有些青年對社會抱怨。可是，也有不少青年正在為了自己人生目標(biāo)而奮斗。尤其是，過去，年輕人幾乎沒有感興趣的行業(yè)，比如，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、傳統(tǒng)工藝的領(lǐng)域，年輕人重新投身而起業(yè)。他們的目標(biāo)不是為了賺錢買豪車、成為上市公司大老板，找到自己可一生從事的工作，磨練技術(shù)而實現(xiàn)穩(wěn)定的生活。我在東京的谷中遇見了榮衛(wèi)門，她也是這樣的人，從理工學(xué)生轉(zhuǎn)身投入制包師傅的女青年。
首先，說明一下東京的谷中是什麼樣的地方。谷中位于東京中心的東部的老區(qū)，鄰接的根津、千駄木，合稱「谷根千」。這個地區(qū)還保留著過去的東京風(fēng)景和濃厚的人情。最近幾年，不少國內(nèi)外的旅客來欣賞懷舊東京游，在縱橫交錯的小巷內(nèi)會發(fā)現(xiàn)小工房，新舊工匠還繼續(xù)製作皮鞋、皮袋、布包以及服裝等等。我在街上看見有一個年輕女子，把自行車停在街上，擺出來自己所製作的布包等産品。沒想到東京仍有人當(dāng)小販。那位女性就是榮衛(wèi)門。
榮衛(wèi)門是她的花名，是她把故鄉(xiāng)方言所說的「製作好東西」縮稱而取的。她的本名是山內(nèi)麻衣。來自滋賀縣，立命館大學(xué)理工系就讀遺傳工學(xué)。由于她祖母縫製衣服的關(guān)系，她從小對手藝感興趣。在讀書期間，慢慢萌生一個目標(biāo)，要做師傅。于是，畢業(yè)大學(xué)后，單身來到東京，先在銷售工藝材料當(dāng)?shù)陠T，邊學(xué)材料邊上業(yè)馀學(xué)校學(xué)製作皮包。然后，她找到了一家工廠，訪問了三次而強力說服負責(zé)人，才讓他承認雇傭她成為工人。她在該工廠做了幾年后獨立。現(xiàn)在，使用她故鄉(xiāng)滋賀産的高島帆布而製作帆布包等手工産品。
「我的朋友們說，他們從來沒有想過自己的夢想。我想，夢想的大小，沒有關(guān)系。比如，明年要去到國外旅游或者想吃什麼都可以。可是，他們連這些小夢想都沒有。他們卻對我說，我太天真，要更現(xiàn)實點。可是我覺得，最好先試試做自己想做的事。怕失敗而不做，扮懂事而不做，只會后悔。」
她決定獨立的時候，沒有足夠的資金開店。那時候，她自然想到的是自行車。她離開工廠后，自己設(shè)計自行車上的木質(zhì)機關(guān)箱子，帶著自己手工的帆布製品，向谷根千的街道騎上去了。天氣好壞影響生意，有時，被路過人嘲弄。可是，谷中的其他師傅一直鼓勵她。她在谷中師傅的支持之下挨了五年，終于在谷中有了小店舖，在那里製作帆布包而銷售。她說，有谷中就能夠堅持下去。
「過去，日本人很尊重工藝師傅。可是，現(xiàn)在，不少人認為師傅屬于藍領(lǐng)階層而看不起我們。而且，大量生産的廉價産品犯濫，大家只看價錢買東西。師傅的平均年齡都高齡化，如果我們年輕一代不繼承，日本的帆布等技術(shù)就會消滅。所以我想堅持到自己的最后一刻。」
雖然她有了自己的店舖，可是，她在天氣好的週末，還是騎自行車在谷中街上出沒。她的最近夢想是到其他國家去騎自行車，邊銷售帆布包邊旅游。她是個有言必行的人，也許在不久的將來會實現(xiàn)吧。
佐保暢子 簡歷
東京人。綽號為「沙河粉」。曾在北京、香港生活過。十多年在日港媒體界飄泊，現(xiàn)為負責(zé)編製電視節(jié)目及雜志的「自由媒體人」。
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